2024-03-29T15:27:18Z
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2018-03-27T00:25:13Z
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Domus Dei y Domus Eclesiae: El edificio Iglesia orientado
Muñoz Rodríguez, Rubén
Universidad del Bío-Bío, Concepción
La domus Eclesiae, la “casa de la Iglesia”, tendría sus orígenes en las reuniones domésticas clandestinas de la Iglesia primitiva. Entendiendo el término griego ekklesía como la “asamblea convocada”, el edificio iglesia será la casa de la reunión de una asamblea, con su paralelo en la sinagoga judía; sin embargo, con su equivalencia en el otro edificio sacro hebreo, el templo de Jerusalén, el edificio iglesia también será concebido en su desarrollo y continuidad histórica como la domus Dei, la “casa de Dios”. (Hani, 1983: 22-23; Ratzinger, 2006:53-57)
Dentro del movimiento litúrgico que precedió a la reforma del Concilio Vaticano II (1962-65), cabría destacar las experiencias desarrolladas por Romano Guardini con los grupos de las juventudes católicas alemanas “Quickborn” en las décadas de los años veinte y treinta. Los experimentos de Guardini con el arquitecto Rudolf Schwarz en la Sala de Caballeros del castillo de Rothenfelds (1928) dan cuenta del florecimiento de una nueva sensibilidad arquitectónicalitúrgica, colocándose el énfasis en la conformación de la asamblea, postulando una participación viva de la comunidad eclesial, el Corpus Christi mysticum.
Universidad del Bío-Bío, Chile
2012-12-13 00:00:00
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ARQUITECTURAS DEL SUR; V.30, N.42 (Diciembre 2012): RITO Y ARQUITECTURA
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2018-03-27T00:25:27Z
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Pompa, ceremonia y rito en Chiloé
Cerda Brintrup, Gonzalo
Universidad del Bío-Bío, Concepción
La cultura tradicional de Chiloé es una cultura extraordinariamente ritual. Este se encuentra presente en celebraciones religiosas, en fiestas populares, en la minga, particular trabajo colectivo que reúne y encuentra a la comunidad, la comida y la fiesta asociada a la minga, en la procesión ceremonial y en el entierro. A estos dos últimos temas se refiere el presente texto, destinado a destacar la importancia y proveniencia de la procesión religiosa así como el espacio central que ocupa en la cultura chilota la ceremonia fúnebre y el entierro. A ambos ritos les corresponde un lugar, una arquitectura y una imaginería con características propias que han aportado a la identidad cultural, urbana y arquitectónica de este territorio.
Universidad del Bío-Bío, Chile
2012-07-13 00:00:00
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ARQUITECTURAS DEL SUR; V.30, N.41 (Julio 2012): RITO Y ARQUITECTURA
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El colectivo Chollín: Arquetipo de la promenade arquitectural en Chile
Fuentes Hernández, Pablo
Universidad del Bío-Bío, Concepción
Mayorga Marnich, Elena
Universidad del Bío-Bío
En el contexto de la recuperación económica de la década de 1940 en Chile, la industria carbonífera ensayó nuevas formas de habitación. El agotamiento del modelo de ciudad industrial, que imponía un sistema habitacional reducido a pabellones con servicios higiénicos mínimos, fue reemplazado por edificios que ensayaban nuevas ideas arquitectónicas. Esta vez la respuesta fue probada en grandes dimensiones, incorporando nuevos objetivos sociales.
Universidad del Bío-Bío, Chile
2011-12-13 00:00:00
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ARQUITECTURAS DEL SUR; V.29, N.40 (Diciembre 2011): ESPACIO PÚBLICO
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2018-03-27T00:25:55Z
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Protofenómeno urbano. Rudimentos analíticos para una aproximación fenoménica al estudio de la percepción de personas en el espacio urbano
Araneda, Claudio
Universidad del Bío-Bío, Concepción
Goethe- padre la protofenomenologia, eslabón perdido de la fenomenología y genio tutelar de esta investigaciónafirmaba que "las hipótesis no son sino canciones de cuna con las cuales el profesor envía a sus alumnos a dormir." (Del Solar, 1993). En efecto, para Goethe lo gravitante en ciencia fue siempre, por sobre todo, el establecimiento de un lazo reverente y contemplativo con un objeto de estudio claramente diferenciado. Por esta vía- que al tiempo que erradica toda especulación, hace de la hipótesis un instrumento de investigación relativamente redundante- Goethe inauguró la ciencia de los fenómenos primordiales o de los protofenómenos, logro cuyas profundas consecuencias recién comienzan a ser cabal y objetivamente evaluadas por el establishment científico moderno.
Universidad del Bío-Bío, Chile
2011-08-14 00:00:00
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ARQUITECTURAS DEL SUR; V.29, N.39 (Agosto 2011): ESPACIO PÚBLICO
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